生命之轻,何以承受? 沐手转悟空孙兄真情好文以留给未来的思考。。。

生命之轻,何以承受?
来源: 悟空孙 于 07-08-22 09:14:17 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话]

看到一郎兄关于尊重生命的文章( 责任感,安全感——与生命有关 )不由得感慨万千。我这个人时常散漫,读些乱七八糟的书又不求甚解,有时又过分顶真,看见个牛角就往尖处钻。这不,我又钻进来了,黑咕隆咚,闭着眼睛说瞎话,如有冒犯,海涵为盼!

先讲几个故事:

1. 吴起在鲁国为将,齐鲁大战时,因为吴妻是齐国人,鲁穆公不肯任命他为主将,吴为了得到信任,竟不惜杀妻以表明心迹。他最终依靠这种冷酷血腥的方法赢得了大将兵符,用妻子的鲜血和头颅“为国尽忠”。杀妻求将,历史上是曾当作“美谈”。

2. 春秋战国时,乐羊作为魏国的将领攻打中山国。当时他的儿子就在中山国内,中山国国君把他的儿子煮成人肉羹送给他。乐羊端着肉羹一口气喝完后,便大举进攻,灭了中山国。魏文侯称赞说:“乐羊为了我的国家,竟吃了自己儿子的肉。”众大臣齐声附和。

3. 史牟是唐代有名清官,《国史补》记,贞元十六年,他负责管盐务,有个十几岁的外甥跟着他去检查盐田,回来时拾了颗清盐。史牟知道了,便立刻将外甥杖杀。以往论者皆以史牟不顾亲情公正执法而赞美之。

4. 秦始皇的儿子胡亥篡夺了皇位后,为了消除其他继承人的威胁,将自己的 18 个兄弟斩首,把 10 个姐妹车裂而死,还迫令 15 人自杀。李世民玄武门之变后,一边来到李渊面前承认错误,“跪而吮上乳,号恸久之”,另一边命人立刻去杀掉他的 10 个侄子。汉武帝去世前为防止母后干政,杀掉了心爱的妃子,此举竟被后世皇家认为是深谋远虑的大手笔,以至于北魏时期,后宫明文规定:“子为储君,母当赐死。”嫔妃们皆以不怀孕为幸。

5. 把侄子赶跑的明成祖,请大文人方孝孺起草诏书,方不肯,明成祖大怒,以灭九族威胁方孝孺。谁知方孝孺傲然昂首说:“灭十族也不写!”这一说不要紧,明成祖当即下令杀了他的家人和族人,还把追随他的学生算十族也杀了,一共杀了 872 人。方孝孺的清高和所谓气节倒是有了,枉死的 872 人血也流成了河。

知道我为什么钻牛角尖了吧?我想知道究竟为什么生命会被如此践踏!

有人说,你这个逆子,自己不学好,又来掘老祖宗的坟。不错,我是没有学好,小的时候受的教育是千万不要忘记阶级斗争,是对敌人如秋风扫落叶般的冷酷无情。还好,没赶上文革武斗和抄家,否则也会冲在前面,打右派,斗老师,“我手执钢鞭将你打 ! ”

先忏悔,小时候砸过癞蛤蟆,活剥麻雀,油炸知了,蚂蚱,吊打野猫……

为什么我们心里缺少对生命应有的尊重,人与人之间的怜悯和恻隐之心?

当有人试图找回传统文化中的美德时,我想反省一下我们的文化。

鲁迅说中国的旧文化是“吃人”,当今大名鼎鼎的反伪斗士何祚庥说中国传统文化 90% 是糟粕。虽然我不敢苟同,但是对于传统文化中提倡的某些道德标准,我很不以为然。

远古的故事不说了,陶渊明的“不为五斗米折腰”的美德又发生在朱自清身上。

朱自清晚年身患严重的胃病,当时他每月的薪水仅够买 3 袋面粉,全家 12 口人吃不饱。 1948 年 8 月 12 日,朱自清贫困交加,在北京去世。临终前,他嘱咐夫人,我们家以后不买美国面粉。朱自清“宁死不吃美国救济粮”,至今仍是美谈,因为他“表现了中国人的骨气。”

朱先生清高可以,但他有什么权利无视家中 12 条生命,用鲜活的生命来维护一个道德说教呢?

“大义灭亲”这个成语出自春秋战国时代。《左传·隐公四年》:“大义灭亲,其是之谓乎。”说的就是卫国大夫 石碏 为国为民,不徇私情,杀死自己儿子的故事。这个故事千百年来成为美谈,意在鼓励人们为了大我舍弃小我 。

文革中多少大义灭亲的事例太让人记忆犹新。如今翻开报纸,我们还能常常看到此类事件的报道。殊不知,大义灭亲在颂扬声中带来的是人性的彻底毁灭。

“君叫臣死,臣不得不死,父叫子亡,子不得不亡”,这难道也是我们的文化吗?

现在,大多数国家包括港澳台地区都有亲属作证特免权制度,即允许被告人的配偶、子女或者近亲属拒绝作证。这才是真正的尊重人性的明智之举。

爱护自己的家人是人类乃至动物的本能,如果连做人最基本的方面都做不到,或不允许做,还奢谈别的什么呢?难怪崔永元不无幽默的说,“小时候受的教育是我爱北京天安门,上了大学看到厕所里醒目地写着:小便请往前站。”

不尊重生命的结果,就是一系列令人发指的丑恶行为:“ 易子而食之,析骸而炊之。” 从 春秋时一直延续到现在( 1929 年陕西大旱, 1942 年河南旱灾,文革期间均发生了易子而食、易妻而食的人吃人现象)鲁迅说的 “吃人”早已不是文学语言。“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”如今读起来多了几分阴森的气氛。

民国时期,秦牧曾描写道:“ 40 年代,沦陷区有吃人肉案,在一些比较偏僻的地区,有吃敌人心肝的风俗,我也曾亲眼看见过杀了强盗把他的心肝炒熟过酒的惨事(《自由呐喊》)。”此前,辛亥革命的烈士们不曾如袁崇焕一样饱了很多同胞的口福吗?文革时吃人之风借阶级仇恨之火势又起,从著名的广西吃人风可见其一斑。这种“国学”今天又被“创造性”地继承下来了。

如果说从前人吃人是“没办法,迫不得已” ,那么 2005 年发生在陕西宝鸡的“易子而杀”的丑闻就让人“不知今夕是何年”了:两对夫妇换杀对方残疾儿子,造成一人溺死一人被砸死。因为这样的孩子养起来“没有前途”,“无利可图”。

2000 年 5 月 23 日《生活日报》讯:《湖南上演迷信吃人惨剧, 11 岁男孩成“祭品”》。湘阴县和平乡草湾村小学六年级学生, 11 岁的小男孩王胜,被邻居何德畴用篾刀和锄头活活打死,凶手施暴的目的是为了“祭祖”,使自家风水长流。

《云南民族报》也曾有一篇题为《愚老汉抠活婴脑汁治头疼》的报道:地处乌蒙山区的大关县玉畹乡石灰村油房社一位而立之年的妇人韩某,患慢性头痛病,探得“偏方”——人的脑汁可以根治。于是便去找其叔公高开华,求他寻一个小儿脑汁来治头疼病,给他 20 元钱买酒喝。为了这区区 20 块钱,高开华从路旁抱回一个弃婴(又是一个丑恶现象!),他先担心下手会负命债,就将婴儿放在室外,先让其冻死或饿死后再抠脑汁。到第二天早上,婴儿仍然活着。高开华就挥起镰刀,抠了脑汁,抛尸于离住处不远的小沟边。

记得吃胎盘补身体的传说吗?有报道说某地时兴喝滋补“婴儿汤”、“胎盘宴”,在一个造假成风的时代,我倒希望这是一条假新闻。国人为了吃,虐杀生命的创举可是不断地推陈出新呵!

有人说,一个吃人的民族是没有希望的。

同样叫人痛恨的是,至今还有人为了避免“不孝有三,无后为大”,而将女婴遗弃甚至溺毙。每次在飞机上看到洋人夫妇疼爱地抱着从中国领养来的女娃娃,我都为那些猪狗不如的同胞羞愧,向那些领养女孩,尤其是残疾儿童的洋人夫妇们致敬!(今天新闻报道说中国男女比例严重失调,名列世界之最,到 2020 年全国将有 4 千万光棍!)

如此践踏生命,对弱者对儿童肆无忌惮的摧残的事例可以说是不胜枚举。寻古探今,不难看出,对于 生命缺乏尊重,不能简单责怪某一专制政府和黑心老板,这是腐朽的旧道德,旧文化在人性上的必然反映。

人们不是时常见到这样的情景,一个轻生者站在楼顶,众多看热闹的观众,兴高采烈地在下面高喊:跳啊 ! 快点跳啊!……如此令人发指的新闻不断出现在媒体之上,已经让人感到十分麻木,见怪不怪。这种根本不把个体生命当回事的行为与渗透到国民思想中的腐朽文化有着不可分割的联系。

我们谴责童工摧残人性,可是一种具有中国特色的童工问题却一直没有得到应有的关注。那就是训练孩子成为“杂技”演员的“艺术”。

看看那些幼儿“苦练杂技本领”的照片,任何一个思维正常的人都会同意,面对一个变形扭曲得令人窒息的孩子的身体,你如何能热烈鼓掌,又美在何处呢?一旁冷酷无情的“拿摩温”式的“教师”,很可能也把自己的孩子也送来“学艺”,这可不是什么“迫不得已”了。

奇怪的是,如此的残忍还能收到表扬,收到领导的接见和奖赏。更有“热心的观众”大声叫好,于是为了适应我们日益提高的对残忍的鉴赏水平,为了“振兴民族的艺术”,“为国争光”,这些孩子吃了多少苦,流了多少泪,挨了多少打?对一种“弯曲”的造型厌倦了,就必须供给一种更“弯曲”的造型。

那些以折磨孩子为业、以欣赏孩子扭曲为乐的人们,与昔日日寇的凶残相比是伯仲之间而已。

同样,那些用自己的献血甚至生命去换取体育比赛金牌,致伤致残后仍面对媒体大谈“无怨无悔”的“英雄”,我为之感到可悲。

相反,那些在战场上为国捐躯的真正英雄,有谁还记得他们?我们的“靖国神社”在哪里?我们的“阿灵顿公墓”在哪里?逝去的生命难道不值得敬重吗?

如果说那些视生命如粪土,以生命换取“荣誉”的中国人吃苦耐劳或许不假,但他们善良吗?哈哈,那些黑窑的矿主和造假放毒的老板们,还有把他人的痛苦当成娱乐欣赏的人们可要仰天大笑了。

不是有人提倡与时俱进吗?那就好好反省一下自己,五千年的文化也并不尽是光明灿烂,看看自己从老祖宗身上带来了什么恶习,再看看人家怎么从幼儿做起,爱护自然界的一草一木,一条小鱼,一只小鸟。看看人家怎样尊重他人,爱护儿童,用平等,尊重的理念对待儿童。看看人家怎样对待残障人士(喜欢“ physically challenged ”不知如何翻译),看看人家工地和公共场所的安全设施和以人为本的人性化设计……

那好,就从教育抓起。文化传统和观念上的改变可能要几代人的努力,慢慢来。

传统的教育在体制和本质都反映了这种文化传统和价值观念,那就是为了让你做人上人,而不是为了让社会最终达到人人平等的境界。什么是人上人?就是你的命比别人的命贵,在中国这样不平等的社会里,贵人(有钱或有权)为了自身的利益可以践踏非贵人的利益。在这样的长期向恶, 而非长期向善的环境影响下,年轻的生灵失去良心和人性,对别人的生命不尊重,一旦自己落魄,也难对自己的生命珍惜。精英教育思想污染下的心灵,既然可以因贵贱而轻易地忽略掉别人,也不难同样因贵贱而忽略掉自己。

这就是为什么大到不得志的海内外高校“精英”会跳楼自杀,小到小媳妇被人冤枉偷汉,或是大姑娘被人强奸,怎么办?我上吊,死给你看,以死求清白。“贞洁”难道比生命重要!?

还是从我做起,从自家做起。在家庭教育中,你有没有以身作则,在家不训斥孩子,而与之晓之以理;外出游玩你会不会随意“沾花惹草”?钓鱼捉蟹时会不会适当的放生?对残障人士会不会伸出援助之手?……

家里养一个宠物也许不是一件坏事,我记得儿子有生以来最伤心的哭泣是他的兔子死了(参见 Coco 之死 ),现在他每天临睡前会去和小兔子说几句话,家里油漆后他会把放有兔子笼的车库门打开,怕油漆味有毒……。我也许会担心儿子考不上名牌大学,但我不会担心儿子成为马加爵,或者卖假鸡蛋害人。

让我们从珍惜生命做起。珍惜今天的每一分钟,珍惜亲人的每一份爱,珍惜朋友的每一份情,珍惜 Mother Nature 的一草一木,最重要的,尊重并珍惜每一个生命!

******************
读后:
说是人之初,性本善的。
把这些本善的人,密密层层拥挤的堆一堆,要喘气,就不择手段做‘人上人’吧!资源有限,就把别的生命当资源用吧。社会建筑设计好一点儿,让他们老实让咱也心安理得吧。成与败的例子天天上演,源远流长。
     
想到了龚自珍的‘病梅’。想到了俺一国内来的学生跟俺说有人说咱们国人没有道德底线。。。(俺当然很defensive地反应啦,没办法,总是这样的。歌兄说知耻而后勇,好见解!)
想到了刚刚跟常兄弟讨论国家到底是啥。

嗨,那啥,常兄弟,过来看看!

最后,俺坦白。没升中学住校前,家母偶尔杀鸡改善一家人的营养。俺听不得看不得那鸡的挣扎,总是跑得远远地,紧闭双眼捂着耳朵。妈说:‘你一点儿都不少吃’。 俺说:吃的时候,只见肉,不见鸡!稍长,读‘君子远庖厨’颇自得!
后来到上海,为了好玩和好奇,跟山东哥儿们粘过知了炒了吃过。

到欧洲不久,雨后路上见野花蓬勃:兴奋滴蹲下来,对她说:你好棒哦!站起来皆着走也感觉自己的生命力蓬勃好多,象有了一榜样。好开心与朋友讲心得,一说:‘你闲的呀:P’ 另一马上祷告:’God, Catch her!’说俺有‘神性’。俺不自得,有点儿哭笑不得:这原本是‘人性’的。

这之后,读到孙兄提到的广西吃人狂潮 (孙兄转给梢儿看的),读后无言。俺决定闭嘴。前头刚发的议论轻飘飘的。


广西吃人狂潮真相
来源: 悟空孙07-08-22 21:08:01 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话]
     

回答: 回复:谢梢儿赏阅。其实也不只是那些看的人的问题。有空看看dongfangshaoer2007-08-22 18:10:30


            ——逃亡中给妻子的第八封信

                ·郑 义·

            王副书记为我们打开绿灯

  还是在许多年前,一次与刘宾雁同车南下,我同他谈起广西文革的大屠杀及人吃人惨剧
。文革时,我在广西便对此略有耳闻,但恍若天方夜谭,叫人难以相信。一九八四年,在北
京改《老井》,一位广西作家曾向我痛陈大屠杀及人吃人的种种惨境。言之凿凿,我不能不
信。我问宾雁兄知否?知道。问宾雁兄打算写否?不,不想写,太丑恶了!好,我写!从那
一刻起,我便背上了这沉重无比的十字架。——知我者,晓明矣!你知道这是我无法推却的
历史使命,便和我一起扛起这十字架,走向广西。为此,我终生感激你。广西的十万冤魂也
会永远感激你。

  我的十万冤魂兄弟们,护佑晓明吧![编者注:作者此时尚未与妻子会合。]她不仅属
于我,也属于你们!冥冥之中,你们是能听到我的呼唤的!捧起你们被砍落的头颅,塞回破
腹而出的心脏与肝胆,索回你们被分而食之的胳膊、大腿、眼珠、生殖器,站起来!把血燃
作火炬!把披散的长发飘为旌旗!去到那深宫侯门向食人魔王索命吧!去到那紧锁的牢门中
护卫晓明及一切爱你的兄弟姐妹吧!

  自成都赴南宁,一路马不停蹄。南宁给我们的印象是淳朴美好的。一下车,便请一三轮
车工人拉我们去找旅馆。要价很低,态度极佳。见第一处咱们未选中,便又殷情迎上来,要
带我们去另一处。以为他想再挣我们钱,便婉言谢绝,在附近徒步找寻。那汉子并不走远,
不时过来给咱们参谋。看来,他并非看中了咱们几个小钱,而确实是放心不下。咱俩感慨不
已。这便是咱们遇见的第一个南宁人。南宁的公共汽车上下车秩序亦使人感叹:人们彬彬如
君子,一个窄窄的车门,居然可以分成左右,一排上,一排下。我敢说,在全国各大城市,
上下车如此谦让有序的,只有南宁。雨天,各处停放的自行车,皆披着主人脱下的雨衣,花
花绿绿一片。民风淳厚古朴,使人觉得彷佛误入桃花源。那一刻,我几乎怀疑起大屠杀、人
食人的惨剧。我简直希望那一切只不过是误传。

  马上开始工作。通过关系,我找到广西自治区政法委员会副书记王某,出示介绍信,并
按照咱俩事先商量好的口径说明来意:收集资料,研究文革中的反常心理,从心理学的角度
探讨文革对人民的毒害。(尽量把问题轻描淡写,怕引起政法部门的警惕。数十年来,共产
党从来隐藏自己统治下的一切罪行。为共产党政权护短遮丑,已成为各级官吏条件反射般的
高度自觉。)王副书记态度尚好,接谈半小时,承认广西文革期间曾屠杀九余万人(据不完
全统计)。这个数字,与我在民间多次听说的相去不远,估计出入不过百分之五十。谈话间
接一电话,气得他几乎在电话里破口大骂:梧州海关有严重舞弊行为,由于他们手中有各级
干部直至自治区领导干部的把柄(走私活动被海关掌握),于是有恃无恐,哪一级派员清查
都不买账。这次由政法委及某部门牵头组成的调查组下去,也居然大吃闭门羹……。放下电
话,气虎虎地拍打着桌上正阅的一案卷,说某干部文革中亲自指挥杀害了几位无辜者,被判
处死刑缓期。现在翻案,称数字不确,落实下来不足十人,要求减刑。“中央一再强调处理
从宽,该处死的没处死,该判的没判,本来就已经宽大无边了。全区文革期间屠杀九万多,
只判了十几个死刑!就算杀五十几个不确实,杀二十几个人才判死刑缓期还觉得冤枉!天下
有这样的事吗?笑话!”——看来,这位王副书记还是个手上没血、屁股上没屎的好人。他
在我的介绍信后签上意见:请区处遗办接洽。盖上大印。我辞谢出来,感到旗开得胜:在最
高主管部门能了解到这些情况,已属不易了。更重要的是:绿灯已经打开。

          副师长在宾阳亲自主持杀人现场会

  根据各界朋友们给咱们提供的线索,次日我到自治区“处遗办”(“处理文化大革命遗
留问题办公室”。这是一个从省到县甚至到乡的办案系统。因为各级党、政及公检法部门在
文革中都不干净,只好设立了这一临时机构以打开局面),请他们加盖公章,在介绍信上签
署意见,批转南宁地区、梧州地区、柳州地区接待。明知在他们的档案库里就有我所需要的
全部材料,但我深知中国的官僚机构,越到上层,越是守口如瓶、戒备森严。我的目标是县
村。在那里,我手执层层批转的“尚方宝剑”,估计可以看到案卷,掌握如山铁证;又可接
触各类当事人,掌握第一手材料;还能了解历史传统、风土人情。

  宾阳是南宁附近的交通枢纽,人口稠密的商业中心。这里杀人数目全区之冠。县处遗办
的领导纪委副书记老李,一股脑向我倾诉了大屠杀的全过程:驻军某师长兼任县革委主任,
觉得无组织的乱斗乱打死人气派还不够大,阶级斗争的台风刮得还不够猛,便亲自布置,召
来各公社民兵,武装干部,在县城卢墟的闹市区开“杀人现场会”。一次数十人拖上来,颈
挂地富反坏右黑牌,宣布“罪状”:“某某地主,剥削劳动人民;某某右派,攻击社会主义
;某某现行反革命,破坏文化大革命……”每人寥寥一、二语。然后高声问围观群众:“毛
主席说:‘专政是群众的专政’——对这些死不悔改的阶级敌人,大家说,怎么办?”疯狂
而渴望嗜血的人群发出一声吼叫:“杀!”便一拥而上,有人提起事先准备好的棍棒,有人
拾起路边的砖瓦石块,一阵毒打,不到十数分钟,跪作一排的“阶级敌人”全部毙命。“杀
人现场会”后,布置民兵干部回各公社照此办理,而副师长则坐镇县革委,每日催各公社电
话报杀人数字。开始人们下不了手,于是将杀人数字较低的公社全县通报批评:“阶级斗争
盖子尚未揭开!”在该首长的电话、会议督战下,在他亲临杀人现场指导检查下,宾阳县在
短短二十天内,便屠杀三千余人!该首长亦深知如此乱杀下去后果严重,便一面声称要制止
乱杀,一面却开干部会,公然号召抓紧时间,突击杀人:“现在还可以,到时候就不能再杀
了”云云;还亲自规定:不准开枪,要用刺刀,用棍棒……。

  一时间里,全县一片“红色恐怖”,连县城卢墟城的闹市也死尸遍地。这个几乎位于广
西正中的交通枢纽,顿时交通断绝。无人敢收殓掩埋的尸体堵塞了道路。尸体和血泊上洒满
石灰。血腥味和尸臭弥漫在县城的街市。每日天未黑尽,街道上已杳无人迹……。十几年来
,许多当年的刽子手都受到党纪国法的惩处,而这位宾阳事件的策划者、组织者、指挥者却
在军队保护下荣升为广州警备区副司令,并以此衔光荣离休,在广州的深宅大院里悠闲养老
。县处遗办主任李副书记愤怒地递给我一份以该县名义上报的控诉书,坚决要求将该副师长
绳之以法。

  当年的杀人凶手们,纷纷交上会议记录、电话记录,对于他们伏法、而全县屠杀的总指
挥者逍遥法外大呼冤屈。

  上林——南宁附近一山区小县,人口少,但杀人按比例全区第一。记不清是何原因,总
之未能查阅案卷。幸好手中有朋友托朋友的名单,文化界的朋友们盛情款待,杀鸡摆宴。席
间谈起上革杀人情况,一阵“阶级斗争的十二级台风”刮来,人们便开始乱抓乱打乱杀
。一时间杀人如麻(数字不在手边),县城电线杆上皆挂满人头。问及吃人,满座皆称上林
吃人不多,远远比不上武宣等县。人们记得的案例是:某将人活活剖腹取肝后得意洋洋提回
家吃。半途见一人,问:被杀者同意你吃他肝了吗?答曰没问。不行不行,他若不答应,你
吃他的肝没用。(本地迷信,吃甚补甚。)某将肝丢弃,又去抓了一个“阶级敌人”,用种
种酷刑,逼迫被害者同意被食,遂活剖取肝而食。采访之余,老莫还向我谈了他死里逃生的
经历:一日晨,被专政的“牛鬼蛇神”们正在田里劳改,忽一队武装民兵来押人去开批斗会
。老莫见难友们都被押走,却无人叫他,便恭敬地问一民兵。那民兵考虑一番,说:“只叫
我来带自己村的人,你去不去我不管。”老莫遂未去会场。而那日参加批斗会的人,全被打
死,无一幸免……。

             如情似梦的漓江水

  回南宁,……在邕江畔的夕阳下,我们游泳、散步、商讨下一步采访方案:从各渠道的
消息看,武宣县应该是这次采访的重点。我力主再跑数县,取得经验,最后搏武宣……。夕
阳西下,泊在岸边的水上舞厅霓虹灯闪烁,在江流上撒下碎彤万点。柔和的江风徐来,轻轻
掀动你紫红色的连衣裙,把你丰满的乳胸和腰肢勾勒得楚楚动人……。和娇妻徜徉于这良辰
美景之中,我一次又一次感到那残酷的一切太不真实,太不可思议。……我甚至一时弄不清
楚究竟什么才是这个国度的真实面貌?残暴是和平生活的间隙?也许,今日这宁静和平的辰
光,正是两次腥风血雨之间的梦境。

  [此处有大段删节。——编者]

          中华民族的国粹:杀孩子斩草除根

  马不停蹄地紧张采访。我的采访本上记载了越来越多的血色文字。……

  蒙山县某村大杀牛鬼蛇神,连吃奶的孩子也不放过。先虐杀其父母,然后用绳索往孩子
们脖子上一套,拖上就走。有稍大的孩子,认得是常来家打牌喝酒的熟人,叫道,×伯伯,
你莫开玩笑……。话音未落,已被套住喉咙。案卷上凶手们的供词:“我们套上就跑,背后
大路上尘土飞扬。……”没到地方,孩子们大多已被勒死、拖死,连哭都没哭一声。把孩子
们扔进一废弃的防空壕,再抱起大石往里砸……。一家夫妇,男人有出身问题,女人却是百
分之百的贫下中农。女人抱着即将被杀害的几个(三个?)孩子哭成一团。她的要求不高:
“给我留下一个最小的也好啊!”但民兵们毫无人性地连她怀中正吃奶的孩子也一起套走。
【二访广西,在游花山崖画时,几位广西诗人也给咱们讲了类似细节:母亲忍泪给将死的孩
子换上新衣,说叔叔们要带他去外婆家。天真的孩子怎知这是他幼小生命的末日,欢天喜地
而去……】——杀孩子斩草除根,这中华民族的封建国粹,在我查阅的案卷中多有记载。最
“人道”的是行刑前鉴别男女性别,杀男留女。一案卷中载:一凶手抱起孩子一摸,说是女
的,又一凶手上前复查;组织者仍不放心,又亲自检查,小女婴方得幸免。据多人向我提供
:桂北融安县便有一条“寡妇街”。一条街的男人和男婴均被屠戮殆尽,唯存女性。

  杀完人,便杀被害者的猪鸡鸭鹅,贱价拍卖家产,买酒“庆功”,行同盗匪,无耻之尤
!这个去县城仅二华里左右的村庄(其他村也杀),笼罩着一片恐怖气氛。一晚,巡逻民兵
无聊,想进某家坐坐。拍门声惊得主人喃喃自语:“该我了,该我了……”马上悬梁自尽。
民兵们听到响声,砸开门将他救活。(此人文革后任生产队长。)滥杀无辜、人人自危之状
,可见一斑。

  晚上,我通过县处遗办邀请的一位中年农民如约而至。此人声音低沉,少语寡言。但正
是他冒着生命危险在一本秘密日记上逐日记录了该村的大屠杀。我问他要日记,可惜[日记
]在清查处理案件时交给了工作组,大约已作为证据而归入某级档案。他低沉地向我追述了
种种惨无人道的事件和细节。最后我才发现:正是他后来出于深深的同情娶了那位连吃奶孩
子都未能保住的女人。那女人又生了几个孩子,都已上学了。……八三年后“处遗”时,凶
手们要上门赔罪,女人拒不接受。后来在有关人员“说服动员”下,勉强同意。于是凶手们
带上几斤点心,几斤肉,跪下赔罪。女人在有关政策的“教育”下,接受了凶手们的赔罪,
将血海深仇一笔勾销,还含泪给凶手们倒茶。天哪!我的善良的人们啊!我简直弄不清你们
这遗忘一切罪行的善良到底是美德还是恶行!由于复杂的历史原因,我当然同意不必以牙还
牙、以血还血。但不能一笔勾销,不能遗忘!要把这些滔天罪行、这些凶手、这些杀人理论
连同一切毫无人性的政治、法律制度一起钉上历史的耻辱柱!我当时便开始怀疑:诱骗善良
的人们遗忘这旧日的罪行,正是为了酝酿新的罪行。——果不其然:惨无人性的统治者,又
在光天化日之下大开杀戒,对手无寸铁、对他们怀着善良愿望的人民使用机枪坦克!他们仍
然以人民的名义、以无产阶级专政的名义、以国家的名义、以共产党的名义、以马列主义毛
泽东思想的名义、以社会主义的名义、以行将就木的独裁者的名义犯下不可饶恕的罪行!—
—故伎重演与未被彻底清算的旧的罪行血脉相承。”

          鼓励年轻姑娘杀人,杀几人称几姐

  锺山县某村,武斗民兵远赴贺县(?)围攻四·二二派的据点(某矿)时死一人,遂在
俘虏中任意抓了三人返村祭坟。其中二人系国内外知名的工程师夫妇;只要是经该工程师签
名认可的矿砂,国外一律免检。矿区被围时,夫妇二人未能及时逃脱,于是被视为俘虏。在
埋葬武斗烈士的祭坟仪式上,主持者宣布罪状;某,工程师,帮助设计武斗工事;每月工资
高达一百多元!工程师请求发言,大约他想辩解未曾参与武斗及工事之设计建造,他不是建
筑工程师;他肯定还要说他妻子直到今天还是全国人大代表,不经全国人大,公安局都不能
逮捕……。主持者禁止他发言。一声枪响,几位姑娘率先冲上来,抡起马刀就砍。三人刹时
间便倒卧血泊。然后将受难者尸体抛入坟坑,再于他们尸体之上安置享祭者的棺木。【令人
不解的是,人们往往煽动、鼓励年轻姑娘杀人,杀过几人便尊称几姐,新修的文革史志材料
上称:三姐四姐、五姐等颇多,最多有九姐十姐!】请乡政府官员带我去杀人现场,皆面作
难色,称“忘了”。我知道这是托词,坚持请求。他们陪我驱车至该村,连询几人皆称“忘
了”。当年那么大的杀人场面,十来年就忘了?终于抓到一村干部,只好带我去。村后二里
许的一块平坦草坡上,有一处荒草掩盖的墓穴。民兵的棺木迁葬了,几位无辜者的骸骨亦在
八三年处遗后被亲人带走了。工程师夫妇在北京工作的儿子洗净双亲的遗骨,用麻纸一块块
包裹起背走了。头骨上深深的刀痕清晰可辨。……那村依一座拔地而起的石灰岩山而建,景
色如画。萋萋芳草,掩盖了昔日的罪行。牧归时分,牛群驮着横坐的孩子们缓缓行过……

  上林县某村,采访一位杀人而食的支部书记。案子他早已供认不讳,案情亦不复杂,普
通得我至今已无任何印象。但这位食人者的形象却牢牢刻在我记忆中。谈起往事,他如同谈
一件与己无关的闲事,谈笑自若。我早就将相机准备好,大光圈,慢速度(屋里一般较暗)
,开始谈话时便选择好座位,似乎漫不经心地随手摆弄相机,根据目测估计距离,估计取景
。趁他不注意相机时轻轻揿动快门。这些未遭惩办(最多开除党籍)的凶手们不喜欢拍照。
现在他们没有多大压力,完全会断然拒绝。谈及吃人,他兴致勃勃谈到在游击队时就吃过敌
人,彷佛这是他历史中最光荣的一部份。见他谈起人肝的种种吃法,我突发一异想天开的问
题:“人肝怎么做最好吃?”他答道:“烤着吃最好吃,香。煮的有腥味。”——上帝啊,
他们吃过多少人呀?

  在该村,乡干部带我寻访另一位杀人而食的主犯,可惜他外出未归。天色已晚,只好登
车返县。

           访问杀人食肉的贫下中农老人

  一日,我要去寻访一著名案例中的首犯。人们说要走许多路,劝我不去。我执意要去,
走多少路都要去。我想在面对面的接触中增加感性认识。

  在一座残破待修的木桥前,小车停下。我们步行到某村。在一座低矮阴暗的农舍里,我
终于见到了苍老的凶手。案情我早已背熟:解放时,该村一地主上山为匪,剿匪时,将地主
及其两儿枪毙;一起上山的小儿年尚幼小,判刑劳改。释放回村,已无立锥之地,便到邻村
认一户贫下中农为父母,老实勤勉地耕种收获。不料文革突至,村里要搞阶级斗争无产阶级
专政,手头竟无人可杀。忽忆起地主之幼子尚在邻村,便命民兵去抓。谁知邻村早已动手,
将他关起来。从窗里,他看见旧村民兵至,自忖死期已至。为了少受点罪,立即上吊自杀。
民兵们冲上楼去,将他放下救活,五花大绑押解回村。半途,他任打死也不肯再挪动一步。
于是塞进竹编的猪笼,抬回村去。在村中将他绑在电线杆上,打得死去活来还不解恨,便用
烧红的锅铲一点点烙。死去活来,活来死去。趁他昏死过去时,拖到小河边一块倾斜着伸入
水中的岩石上,几人用树枝按住他四肢,凶手易晚生动手剖腹……。

  ——这就是易晚生啦?瘦小而乾瘪的老头儿。我们进去时,他正和几个老头在玩纸牌消
遣。也是该颐养天年的年纪了。可你为何要动手杀人取肝?老人的开场白极为英勇无畏:“
对,什么我都承认。我已经八十六岁了,不怕坐牢。反正活不了几天了!”【公安机关未捕
他的理由正是年事已高(!),“抓不抓没意思,一抓起来肯定死在监狱里……”】说罢,
老人挑战似地昂首望着我。但我并未应战,只是与他侃侃而谈。“——为什么要杀他?他父
亲上山当土匪,弄得全村不安,我那阵儿是民兵,每天晚上站岗巡逻,几十天时间,枪托子
把衣裳都磨烂了。……他父亲有什么罪恶?把村里准备烧砖瓦的一垛草放火烧了!害得大家
没东西烧砖瓦!……是我杀了他。谁来问我都不怕,干革命,心红胆壮!全村人都拥护我。
毛主席说:不是我们杀了他,就是他杀了我们!你死我活,阶级斗争!……我犯了错误:应
该由政府来杀,不该由我们来杀。……是我动的手。头一把刀割不动,扔了。第二把刀才切
开。……伸手去掏心肝,血热得烫手。只好从河里戽水冲,冲凉了我把心肝掏出来,一人切
一块,全村人拿回家吃了。……”

  ——好一位敢作敢当的老英雄!年近九旬,仍豪气不减当年。天空蓦然阴沉下来,随即
飘泼大雨而至。暴雨从天井里倾入,溅得我们都挪动了下小竹凳。望着这阴暗潮湿的屋子,
简陋的几件破家具,屋角的老石磨,身上的补丁衣,我怎么也生不出仇恨。相反,面对这几
十年前是贫下中农,几十年后的今天仍旧是贫下中农的老人,一种深深的同情油然而生。他
们坚决地阶级斗争了,他们残酷地杀人食肉了,但他们得到共产党所允诺的幸福生活了吗?
可怜的斗争而未获解放的人们!可怜的被阉割了人性的人们!

  我给老人和他的老石磨、烂家具拍了照。又是几年过去了,老人大约已不在人世。那么
,那几张照片将是他的遗照了。在我关于广西的著作中,我将为老人立传,并附上他的照片

            上林三里公社大血案血泊没脚

  在锺山县,类似杀人分食的案例不少,但如此活活折磨的却不多。如另一案中,受害者
刚被殴倒在地,人们便蜂拥而上执刀割肉。未能拥进里围的指挥者(记得好像是支书)大呼
:“不许抢!生殖器(记不清当地土语了)是我的!”受害者苦苦哀求:“行行好,让我快
点死吧!”一人大发“善心”,狠狠一棒将其击昏。受害者名字我尚记得:甘大作。

  上林县三里公社曾发生一起大屠杀,一次杀害一百六十余人。起因于一起“国会纵火案
”:在军队支持下,一派成立革委会后,加紧打击另一派。几人密谋,半夜用一小炸药包在
自己的公社革委墙上爆破了一直径不超过一米的窟窿。天未明,广播喇叭就公布这是对立派
破坏新生红色政权的罪行,号召以战斗来保卫。随即开始大肆逮捕,将对立派骨干及“牛鬼
蛇神”一百六十余人押解到河边,一声令下,用刺刀、枪托、大棒驱赶到河中。有些人高呼
着“毛主席万岁”向河中走去。桥上的民兵打靶似地射杀未淹死的人。一水性好的人潜泳顺
水逃遁,人们沿岸追了二里,终将其击毙。一百六十余人无一幸免。那天到过现场的人们都
扔掉了鞋:血泊没脚,鞋全泡透了。

  还是在该县,我访问了一位被害者遗属。在一间极其简陋的土房内,我见到了这位二十
出头的年轻人。他父亲被民兵在村外暗杀,将尸体扔进山洞。他母亲因做稻草人误用了有伟
大领袖的报纸,被批斗死。他的两个哥哥也被打死。亲戚带上这颗独苗子逃到三里,恰逢三
里血案,吓得他们又逃往他方。那时节,他不过六、七岁,不懂事,天天哭喊着要回家。他
哪里知道一家人早已死绝,欲斩草除根的凶手们正到处找他!小伙子平静地诉说着往事,泪
水在眼眶里不停地打转。但他克制着,硬是没让它掉下来。在回忆的间隙,他显然是按照干
部们的布置,不断说党和政府对他的照顾。(彷佛是给他安排了一个临时工。)他这些感恩
表白,像钢针般扎着我的心!孩子,那么,又是谁杀害了你全家亲人呢?是日寇吗?是土匪
强盗吗?是“国民党反动派”吗?不要忘了,孩子,你的亲人们和十万广西人民是在共产党
领导下的社会主义中国、是在马列主义毛泽东思想艳阳高照下的无产阶级专政铜墙铁壁里同
时被害的!

  陪同我的干部,随口讲起某村的一桩惨事,以此证明这孩子亲人之死尚非惨绝人寰:一
中学生正在犁田(耙田?),忽来人通知带上语录和绳子立即到公社开会。刚到公社,便被
用他自带的绳索将其绑缚,毒打致死。老父老母已六十来岁,闻讯拉着架子车去收尸。血迹
斑斑的尸首拉回来却无处掩埋:集体地是不许埋,自留地是不许埋,山坡上也不让埋!——
如此死无葬身之地,有何弥天大罪吗?不,他仅仅是一个对立派(四·二二派)!老两口万
般无奈,只好踉踉跄跄将儿子尸体背上荒山,回家取来煤油和几斤黄豆(有黄豆易将尸体烧
尽),架起一堆火烧尸。老父一边烧一边哭喊:“天哪!谁听说过人世上有这种惨事啊!哪
有自己动手烧自己儿子的啊!天哪!你睁眼看看吧!……”

  灰飞烟灭。一个年轻的生命转瞬之间消失得无踪无影。而那水牛,还拖着犁耙伫立在水
田里等候小主人归来……

  还有比这更悲惨的事吗?悲惨是不能比较,尤其是不能容许旁观者比较的。我只能说还
有类似的惨剧。记不确是哪县了,反正是钟山、蒙山二县。案卷里凶手们描述了如下场面:
深夜,一行武装民兵押解一男一女到村外活埋。男的是刚成年的儿子,女的是母亲。她毕业
于清华(北大?),因丈夫解放时去了台湾,便成为凭空捏造的“反共救国军”的当然成员
。在活埋坑里,母亲问儿子:“咱们就这么死了吗?”儿子答母亲:“不承认是死,承认也
是死,反正不免一死了!”凶手们令他们躺下,开始填土。忽然儿子翻身坐起,说:这么死
太难受了!”凶手遂一梭标刺穿胸膛,往回一拽,梭标头上带出一块肺,血如涌泉……——
我翻阅案卷时,身旁一位处遗办工作人员介绍道:凶手们的供述中隐瞒了一个重要情节:他
们猥亵地强迫儿子趴在母亲身上活埋的。哦,记起来了,这正是那个闻名全广西的丑恶无比
的案例!

            割下地主女儿的头颅当篮球掷

  如此丑恶的案例尚有若干:有强迫孙子背年迈无力的老祖父赴刑场的;有强迫儿子捧起
刚被打死的父亲的血涂在“烈士墓碑”上让亡灵享血祭的;有教师想吃“美人心”而将自己
漂亮的女学生打死挖心的。【此案曾落实,但凶手后翻供,说他举铁锹去挖心时铲不动。女
学生死时背着小弟弟(妹妹?)胸前交叉的布背带很结实。我追询最初的案卷,处遗人员称
怎么也找不到了!】

  著名语言学家、北大教授王力家乡博白县尚有一案:一浪荡贫下中农子弟趁乱欲强奸一
地富女儿,女不从,便将女杀死。又到公社革委领导处要求入党、表扬:我对阶级敌人斗争
多坚决!领导说:光我们知道还不行,得让大家都了解你的事迹……。该无赖将被害者头颅
割下,到公社中学,趁放学之际在篮球场上以人头作球,蹦来跳去,“投篮”不休,引得人
山人海围观,人人自愧弗如。于是大会表扬,光荣入党……。——我因时间不够,未亲赴博
白县落实此案,但此类传闻,其实可靠性十有八九。文革中,我曾听说一人肩扛一条人腿回
家去吃,大白天招摇过市,那脚上还穿着裤子。此事颇不可信。但十年之后此行广西,我居
然在某县又听目击者几乎一字不差地讲述了一遍,连那脚上的裤子亦千真万确,绝非杜撰!

  ……结束了对那孤儿的采访,那孩子送我出来。我一手搂着他肩,默默而行。他哥哥死
时,大约也是这个年龄。二十几岁,多好的年华!我感觉一股青春的生命力从他那结实的肩
臂上蓦然传遍我全身!这股美好充沛的生命之流激动得我泪流满面。我使劲捏着下巴,强忍
着失声痛哭。不敢与他告别,几大步跨上小车,命司机快走。车一起步,泪如决堤,再也无
法闸住。几秒钟内,风雨大作!狂风挟着豆粒大的雨滴扑打着车窗……。刹时间,满天是怒
,满天是悲,满天是恨……。公路两旁,挺秀的柠檬桉如温柔美丽的少女亭亭玉立。骤起的
狂风折断虎口粗的树枝,把枝叶铺满公路……。我彷佛看见了那静立在田里的水牛!我不明
白这牛的形象何以如此强烈地震动着我的灵魂?也许它象征着善良忠诚而受尽奴役、欺骗的
劳动者?也许它象征着强大而尚未觉醒的力量?——不,也许它仅仅象征着一个默默无言的
期待!

  从那一刻起,只要我一坐上奔驰的北京吉普,车窗外无论是纯洁的柠檬桉,无论是昂首
伫立的水牛群,或是红色的土地,毫无例外地都叠印着一张张满怀期待的脸!我知道,这是
鬼魂,是那惨死的十万冤魂。他们默默地注视着我,眼中只有期待,只有期待,只有期待…
…。我们久久地对视着,谁也不开口说一句话。但我知道他们相信我。他们知道我的心。

  安息吧,我的十万同胞!只要一息尚存,我便要向全人类控诉他们的罪行!总有一天,
我要将这反人类的罪恶钉上历史的耻辱柱!

  我起誓!

            冲破武宣官僚的铜墙铁壁

  跑了南宁地区、梧州地区数县之后,我感到外围已扫清,可以进军武宣了。根据惯例,
仍先到地区处遗办交涉。采访笔记不在身边,我记不起为何最后接待我的是公检法部门?

  我开始撞墙了。接待我的臭官僚们死不肯向我稍稍介绍一点武宣的情况!从他们的神情
里,我看出他们决心封锁消息,并尽量摸清我底细。谈话都是紧张森严的,居然还安排了记
录员!好,让你记!我故意不时提问、插话、说废话,废话里夹几句有用的话,把这谈话搅
得乱七八糟。果然,那记录员手忙脚乱,不知该如何记好。我的态度也变得愈来愈生硬,我
不怕谈砸了。反正对他们已不抱任何希望!

  第一天的接触,已使我感到前途艰险。官方走不通只有走民间,我得有两手准备。在柳
州市内转悠,随便闯进一家刊物,自报家门,聊起天来。平素深感无聊的知名度这时产生了
意想不到的积极作用。一位编辑不仅读过我的几部主要作品,而且还熟悉山西作家群,喜欢
山西文学。我向他说明真实来意及目前困难处境,他立即给我介绍了几位重要的知情人。好
了,有这个名单,不愁攻不破武宣这铜墙铁壁!

  ……武宣县整党办(处遗办已合并其中)。柳州处遗办及公检法的翻版!任你怎么问,
就是个不吐真实情况!我手中已掌握一些武宣情况,点到一案,点头承认一案,但详细情况
仍不透露。与我接谈的两位普通工作人员,简直不敢抬眼看我。我明白,是领导逼他们来对
我撒谎。我拂袖而去,不与他们再谈。次日,整党办头头接待我,仍是尊口不开。问几句,
答一句,连挤牙膏还不如!我要看案卷,说案卷调走了。我忍无可忍,拍案而起。干脆拉下
脸来,指出:根据我了解的情况,案卷就在整党办!即使把正本调走,副本(特别是惩办党
员干部的案卷副本)肯定还留在整党办!面具撕破了,办公室里顿时沉寂下来。他们无法否
认、但又决不让我看到案卷的那种王八吃秤砣的死硬态度,我算是了解得透透的了!好吧,
不谈案卷了,派车送我下乡接触当事人吧!好好,明天上午一上班你来,我亲自给你安排!

  对官方我已彻底绝望。第一天,我刚到县招待所住下,便有一中年汉子找上门来。寒喧
两句,忽然发现他便是我名单上的第一人!我暗自惊奇这民间渠道竟如此消息灵通!来人不
过五十,却已是位扛过枪、打过仗的老游击队员了。他出身富豪,从家里偷一条枪跑上山参
加了共产党游击队。由于性格耿介,看不惯丑恶现象,不仅没靠革命资历爬上去,反而老挨
整,年至半百才刚刚结婚。好一条敢作敢当的汉子!一晚上,他把武宣文革大案要案连锅端
,并向我详细介绍了武宣领导层内部错综复杂的情况……。我心里踏实了。好吧,你们封锁
吧!

  在柳州,我已接触了一位原武宣中学校长,现柳州地区教育局训导员吴某。他向我介绍
了武宣中学的一吃人案:一夜,几个学生押解他和另一(二?)位教师来到黔江边,岸边躺
着几具刚刚打死的尸体。(可能是叫他们先把打死的人从学校抬至江边?记不确了。)学生
命他们剖腹开膛取心肝:“快点弄!还等着弄回去宵夜呢!小心点,不准拉破肠子,弄脏了
要你们命!”吴某刚举起刀便晕倒了。另一位教师在刺刀威逼下战战兢兢取出心肝,学生们
挑在枪上,回校宵夜。

  到武宣后,我首先去武宣中学拍照。在学校食堂,在校园里,在学生教室门口,在宿舍
里都煮过人肉。虽然事过境迁,已不可能拍到分食人肉的情景,但拍下一处处作案现场也有
意义。然后又到三两里地远的黔江码头上,按当事人告诉我的线索找到当年吴某举刀晕倒的
剖腹现场拍了照片。晚上老游击队员来找我,一口气说出我一天的活动详情。我惊讶之极问
:有人跟踪我?他说不是;但只要你一打听当年屠杀、吃人的事,凶手们便紧张,而沉冤十
载的受害者遗属及正直的人们便奔走相告:上边人来查访了!所以他坐在家里,便对我的活
动情况了如指掌。跟踪也可能有,但那是保护性措施。公检法内想积极揭露武宣事件的一批
同志已保证绝对保护我的安全……

  好啊,武宣!针插不进水泼不进的武宣!杀机微露的武宣!咱们走着瞧!

            专吃男人生殖器的女革委副主任

  次日晨,如约到整党办等派车。先让我坐够冷板凳,最后姗姗来迟的主任不住地道歉:
车少啊,会议多啊,车坏了啊,司机病了啊……。我连听都不要听,反正是不给车。早知道
如此!我转身大步而去,从此再未登这个官衙的门。在不准查阅案卷的情况下,通过民间渠
道采访受害者遗属,采访老办案人员、公检法干部,我也摸清了一些案件。

  某案,小派(四·二二派)在大派(联指派)数县武装力量的围攻下溃败而逃。某头头
被擒,被剖腹挖肝,分食殆尽。后将他被剔得只剩副骨架子的残骸挂在闹市示众,逼他妻子
跪地请罪。一凶手执匕首在她背上划了一刀,惋惜道:瘦了点,不好吃!然后逼问:这是你
男人吗?是。你男人是反革命吗?是。女人已身怀六甲,血汗如雨。折磨够了,最后说:你
不是爱你男人吗?你就抱着他人头睡觉!于是将早已砍落的人头塞给她,硬逼女人抱头睡觉
。在这种毫无人性的折磨下,女人精神分裂。

  某案,一青年码头工人,因是小派成员,便借口他曾倒卖过什么东西(反正是一件不足
挂齿的小事,记不清了),将其游斗打倒在地,然后头着地拖到江边。至少有一百级左右的
石阶已将他磕得血肉模糊,昏死过去。凶手执刀开膛取心肝,一刀拉下去,他竟长嘘一口气
,双手将凶手抱住,吓得凶手魂飞魄散……。我到他哥哥家采访,一家人几乎是麻木地回忆
了往事,没有控诉,没有愤怒,只有心如死灰的淡默。妻子携孩子早已远嫁他乡。我给他年
近半百的哥哥照了相。这个虚肿的中年汉子早已成为一具丧失表情的木乃伊。

  某案,村支书将对立派某人妻子奸污,怕日后报仇雪恨,遂煽动村人将其全村同姓人家
不分老幼悉数捉拿,并威胁利诱村人押解这些无辜者乘船渡过黔江,在县城墟亭附近的闹市
区批斗致死,割食殆尽。这便是武宣独有的一例“灭族”案。

  某案,一女民兵因参予杀人坚定勇敢,且专吃男人生殖器而声名远播,并因此入党做官
,官至武宣县革委副主任。处遗时期中共中央书记处一天一个电话催问处理结果,并严厉责
问:像这样的人,为何还不赶快开除党籍?但该女革委副主任拒不承认专吃生殖器,只承认
一起吃过人。最后的处理是开除党籍,撤销领导职务。现已调离武宣。县处遗办人员谈此案
时,称:她当年还未出嫁,还是个姑娘,估计也干不出那种事……。——当然,你可以估计
她干不出那种事,我也可以估计在吃人狂潮到立案侦查这长达五、六年的时间里,她完全可
以凭借权力和关系把罪行掩盖得天衣无缝。参予杀人、吃人(就算她没吃过男人生殖器,只
吃过心肝和大腿肉),也就是个开除党籍,削官为民。——共产党对自己人真可谓网开一面
、宽大无边啊!世界上可曾有过如此宽大的法律吗?文革后期,广西群众曾强烈要求“吃过
人的人不能再当干部!”而广西最高当局(据说是原自治区革委主任,后解

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