反孔与尊孔的时代特征

横舟

在中国儒学史上，自从儒家学说诞生那天起，就存在着反孔与尊孔的问题。细读孔子的文章，反复研究其思想，有些精辟之极，可以说是字字珠玑，句句真理。有些又是荒诞不径，践踏人伦，简直是在胡言乱语。其理论本身又是没有同一的逻辑准则，各种观点交叉在意起，有些还对立性极强。一方面渲染人性，一方面又强调专权；一方面渲染仁爱，另一方面又强调纲常。总之，纵观历史上的各派说法，反有反的道理，尊有尊的说法。

那么，我们就看看在历史上都是那些人在反孔，又是那些人在尊孔呢？反孔的首先是商鞅、韩非为代表的法家的乌合之众，之后效仿的有学者、也有皇帝。尊孔的就甭说了，儒家的徒子徒孙历史上一大群，也有一大批皇上。延续到后世的今天，已经搞成了一个教派，同释、道、二教形成并立，还享受起了民间的香火。

尊孔的和反孔的打了几千年，谁也说不清楚自己尊孔的理由，谁也讲不清楚自己反孔的道理。于是，就有人开始研究这些尊孔与反孔的人，他们为什么尊孔？他们为什么反孔？于是，就有了一个惊人的发现，尊孔的人享受意识比较浓重，反孔的人变异思想突出。

历史上法家，及秦始皇、朱元章等人，包括例朝例代的造反者，都是以反孔为由头儿达到自己目的的。而那些尊孔者，大多是享受型，或者说是沽名钓誉型。象汉武帝，及董仲舒，以及后世的程、朱之流，他们尊孔是要享受人间富贵，延续他们的腐败生活。

总结起来，一句话，反孔的都是有变革意识的人，尊孔的大多是腐败生活比较严重的人。深入的研究一下，还真有点是那么回事。那些历史上所谓的大儒，那一个在生活上和人品上不是名声狼籍的？

于是，我们就发现了当今儒学的另一个作用，就是儒学经过历史的演变，已经在无形中成为了一块试金石。说是试金石，到不如说是氧化剂。因为，它不可能试出来谁是金子，到是各路人的品质和思想都在尊孔或者反孔的问题上表现出来了。

而今社会，尊孔的大多是腐败分子，他们为了守成，延续腐败的生活，需要孔子的神明来保佑。反孔的大多是激进分子，他们不满现状，要求社会变革，追求新的生活。这真是儒学也在与时具进，孔子的历史作用也在不断的发展。学问以外，又有学问，社会发展谁也阻挡不了，如果孔子在天有灵，不知道此时会作何感想？